刘群茂牧师（资料图）
主耶稣在十字架上看似被打败了，却是神最大的得胜，从此开启了生命的道路。
哥林多前书是保罗针对教会写的书信，同时处理的也是人的问题，无论是纷争还是情欲，都是人的自我，不是道理、教育和法律可以解决的。为此，保罗从十字架讲起，并没有用智慧的言语，因为他担心福音传了，但十字架落了空。这也是当今的基督徒存在的问题，虽然信了主，但里面还充满着自我，很多人不明白为何信了耶稣，自己还软弱、忧虑和没有生命力，保罗所讲的就是这个问题，耶稣的十字架才能给人带来生命。耶稣基督和他钉十字架，这就是保罗所讲福音的核心。
我们是否像拥抱神的祝福一样拥抱十字架呢？如果耶稣得到了最高的荣耀是借着十字架，那是否十字架才是最高的祝福呢？除非我们真的认识十字架，否则不能拥抱十字架。台北士林灵粮堂的刘群茂牧师借着保罗在哥林多书里的话语讲了十字架的大能。
人很脆弱，在生病的时候，尊严和雄心大志都可能失去。我们真的不够认识十字架，从哥林多前书来看，保罗讲他定了主意，讲福音的时候不讲别的，只讲耶稣并他钉十字架。保罗可以讲神的祝福，因为神是赐福的神，但保罗只讲十字架。哥林多教会是保罗停留时间最长的教会，他明白哥林多教会需要的不只是祝福的信息，还有耶稣基督并他钉十字架的信息。一个经历过神迹、受过严谨的神学教育的人，所传的并不复杂，只是耶稣和十字架。
十字架是我们进入耶稣的生命的道路，很多人未曾经历基督生命的丰盛，因为他们不明白基督的十字架。很多时候我们觉得自己不错，是因为还没有被光照，没有真的经历一些环境。
基督到底在我们里面有多少，信仰到底影响了我们多少，这是每个基督徒需要去思想的。或许我们需要神迹、医治和祝福，但要真正进入基督的生命，我们需要认识耶稣的十字架。
十字架在犹太人看来是愚拙的，他们想看神迹，像摩西分开红海一样，所以他们不能接受卑微的弥赛亚，更不能接受被鞭打、最后被钉十字架的弥赛亚。希腊人想要高尚的智慧，耶稣通过血淋淋的十字架展现出来的真理是不被接受的。所以，曾有一位神学家说，神越向我们启示他，我们越看不起，因为堕落的人看不起卑微的、为人牺牲的耶稣，他们都喜欢高大的、被服事的人。
耶稣在世上的生与死违背了这个世界的价值体系，在世人看来这十分愚昧，但这就是神的大能。所有的权柄和智慧都属于耶稣，他可以任意选择一种高贵的职业，但他来到世间，选择的是马槽，和贫穷的人在一起，让他们变得有尊严。
耶稣为什么不为自己打算，而是按照神的心意走十字架的道路呢？现在的人多么喜欢为自己打算呢。旷野的三个试探就是让耶稣不走十字架的道路，为自己的需要行个神迹，充满着捷径，但主胜过了试探。彼得被耶稣斥责，因为他不让耶稣走十字架的道路。当耶稣被挂上十字架的时候，下面的祭司长和其他人不断嘲笑他，说他救了别人不能救自己，但耶稣拒绝下来，直到他喊“成了”。
基督生命最高的表达在十字架，不在平静风和海的能力，也不在他让死人复活，让千万人流泪和生命改变的是耶稣的十字架。耶稣有能力、很圣洁，但是他却能体贴人的软弱，洁净污秽的人。
这才是基督的生命，也是神给我们的荣耀，主降卑的结果是，神将他升为至高，这才是天国向上的方式，也是十字架的道理，也是保罗定意要讲十字架的原因。因为神的能力和荣耀在十字架上。
